« المائدة : 77 » قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ « الأنعام : 56 » وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ الله « الشورى : 15 » وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ الله « القصص : 50 » . والهُوِيُّ : ذهاب في انحدار . والْهَوِيُّ : ذهاب في ارتفاع قال الشاعر : يَهْوِي مَحَارِمُهَا هَوِيَّ الْأَجْدَلِ والْهَوَاءُ : ما بين الأرض والسماء ، وقد حمل على ذلك قوله : وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ « إبراهيم : 43 » إذ هي بمنزلة الهواء في الخلاء . ورأيتهم يتهاوَوْن في المَهْوَاةِ : أي يتساقطون بعضهم في أثر بعض . وَأَهْواهُ : أي رفعه في الهواء وأسقطه ، قال تعالى : وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى « النجم : 53 » . ملاحظات الهواء : بالمد والقصر معروف . والهوى بالقصر فقط : العشق ، وهوى النفس . ويجمعان على أهواء . وجعلهما ابن فارس أصلاً واحداً فقال « 6 / 15 » : « وأما الهوى هوى النفس : فمن المعنيين جميعاً ، لأنه خال من كل خير ، ويهوى بصاحبه فيما لا ينبغي » . وقد ورد الهوى في القرآن بضعاً وثلاثين مرة ، والهواء بضع مرات . وفسر الراغب قوله تعالى : أمه هاوية بأن أمه ثكلى به ، وتقدم في أم أن معناها أم رأسه هاوية في النار ، يقال هوت به أمه ، وهوت أم رأسه ، فيكون الضمير في مَاهِيَهْ راجعاً إلى النار المهوي إليها ، وليس إلى أمه . هَيَأ الْهَيْأَةُ : الحالة التي يكون عليها الشئ محسوسةً كانت أو معقولة ، لكن في المحسوس أكثر . قال تعالى : إني أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطينِ كَهَيْئَةِ الطيْرِ « آل عمران : 49 » . وَالمُهايأَةُ : ما يَتَهَيَّأُ القوم له فيتراضون عليه على وجه التخمين ، قال تعالى : وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً « الكهف : 10 » وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقاً « الكهف : 16 » وقيل : هَيَّاكَ أن تفعل كذا . بمعنى : إيّاك ، قال الشاعر : هَيَّاكَ هياكَ وحَنْوَاءُ العُنُقْ هَا هَا : للتنبيه في قولهم : هذا وهذه ، وقد رُكِّبَ مع ذا وذه وأولاء ، حتى صار معها بمنزلة حرف منها . وها في قوله تعالى : ها أَنْتُمْ « آل عمران : 66 » استفهام ، قال تعالى : ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ « آل عمران : 66 » ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ « آل عمران : 119 » هؤُلاءِ جادَلْتُمْ « النساء : 109 » ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ « البقرة : 85 » لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ « النساء : 143 » . وهَا : كلمة في معنى الأخذ وهو نقيض : هات أي أعط ، يقال : هَاؤُمُ ، وهَاؤُمَا ، وهَاؤُمُوا . وفيه لغة أخرى : هَاءِ ، وهَاءَا ، وهَاءُوا ، وهَائِي ، وهَأْنَ ، نحو : خَفْنَ . وقيل : هَاكَ ، ثم يثنى الكاف ويجمع ويؤنث قال تعالى : هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ « الحاقة : 19 » وقيل : هذه أسماء الأفعال . يقال : هَاءَ يَهَاءُ نحو : خاف يخاف . وقيل : هَاءَى يُهَائِي ، مثل : نادى ينادي ، وقيل : إِهَاءُ نحو : إخالُ . هُوَ : كناية عن اسم مذكر ، والأصل الهاء والواو زائدة صلة للضمير وتقوية له ، لأنها الهاء التي في : ضربته . ومنهم من يقول : هُوَّ مثقَّل . ومن العرب من يخفف ويسكن ، فيقال : هُوَ . تم كتاب الهاء